HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。1230155931_5c286cd34e6bc.jpg。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。人間国宝　宮入行平　直筆書　額縁入り。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。千種有功《ちぐさありこと》和歌書　森本清蔵《極め》　紙本掛軸一幅　共箱　533。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【茶道具】大徳寺派　辻常閑和尚筆 『好日』　雀画賛　茶掛　C14。軸先は上質な桑材が使用されております。水滴（伊万里絵染付け）。紙本。日本画 掛軸 高砂　吉田萬華作　掛け軸。軸先（桑）。昭和20年代　交通商事株式会社　取締役会議事録　資料/根津嘉一郎　鈴木清秀　鉄道。時代箱。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ② 9×10.5。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（魚）。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。呉昌碩 掛け軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。村上宗信　　短冊掛軸茶掛軸一幅【鶴舞千年樹】軸先蒔絵軸【宗信自筆共箱】　544。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【雲龍文特大古硯　橋頭石】◆美しい翠雲石◆同石蓋付型◆貴重な北方名石◆旧満州遼硯。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。裏千家淡々斎直筆　一行書　春在一枝中　共箱　14代千宗室茶掛け掛軸。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。鉄牛道機禅師の書　江戸時代前期の黄檗宗の僧侶　箱無　仏教美術　書画、美術品。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮